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满慈有三种：(1)无限遍满慈心解脱(五种)；(2)有限遍满慈心解脱(七种)；(3)十方遍满慈心解脱(十种) 。这些差别是心证安止而得成就。
无限遍满慈心解脱是依五种行相即：对(1)一切有情 (...这样的教法或九种出世间法51的功德应当随念。
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不...
法増比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784619.html
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颂曰：
获此难得暇满大舟时 为度自他出离轮回海
故而当于昼夜不散漫 闻思修行是为佛子行
没有生在八种无暇的地方，就是八种有暇。修行佛法的顺缘，就是圆满了自己所具足的五种圆满，和外界所具足的五种圆满，加起来就是十种圆满。具足了这十八种暇满的时候，就像获得了出离轮回大海的大船一样，从比喻、数量还有它的因缘这三种来思维的话，十八暇满都是非常难得的，得到了之后，就具有很大的利益...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html
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精进，而行恶法，成就十种不善业道，杀生、不与取、邪淫、妄语乃至邪见，若为众生(为人作法)，各叉手向，称叹求索，因此缘此，身坏命终，得至善处，生天上者。是处不然(这是不可能的)。”作恶之人就好比那大石头...摄离路分别品第五]所载：众生有“四种死与结生（patisandhi）的次第，死是命根被切断，众生的死因有四种：
1.由于寿命已尽，
2.由于业力已尽，
3.由于寿、业两者俱尽，
...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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l卷，以天台教义解释净土之义；并选定《阿弥陀经要解》、《念佛三昧宝王论》、《净土生无生论》等10种弘扬净土法门之主要著作为《净土十要》，其弟子成时评点节略成书。近有会性法师，编大师有关净土著作为《蕅益...业者必具之十种信心》，知此则乐土之生如操左券。
其后，迈春禅师出家于天竺延寿堂，得法于禅宗，亦常栖心净土。后至云峰寺率众念佛，克二十一日为期，周而复始，数年不懈。又期以百日，昼夜持念，精进修持，...
不详
|五明研究|
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记载说，西藏地区在人类出现之前曾经由十种（或十二种）非人统治过，那时西藏地区就被称为“博康”（bod—khams）之地，而“博巴”（bod—pa）正是藏族古往今来一贯使用的自称，可见是由地域的名称演变为...陶色有红、黄、灰、黑四种，有陶罐、陶钵、陶盆等。另外，卡若遗址还出土了猪、羚羊、狍子等十几种动物的骨骼，以及大量的粟类谷物，还有房屋遗址２７处，有石墙、灶、灰坑等。据考古学家鉴定，卡若遗址的年代距今...
陈庆英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
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西藏地区在人类出现之前曾经由十种（或十二种）非人统治过，那时西藏地区就被称为“博康”(bod-khams)之地，而“博巴”(bod)正是藏族古往今来一贯使用的自称，而青藏高原周边的一些民族，例如羌族、...某一个部落的成员，使用部落的草场，同时对部落尽成员的义务，接受部落首领的严格的统治。农业生产的基础是耕地和水利灌溉设施，而耕地和水源为部落或封建领主所占有，农民成为领种土地并对领主承担封建义务的农奴。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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起菩提行——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智，十种都是自利利他的菩萨行。
复从座起，至第四天，说十回向。
第四天是兜率陀天，到兜率陀天说十回向法门，把十行的功德，回向佛果菩提，不求余物，唯求作佛，回向有两种：（一）回自向他，把十行的功德，回向一切众生。（二）回事向理，十行属于事，真如法界属理，所有功德投入真如法界，功德常住世间。
复从座起，至化乐天，说十...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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佛性（出《涅槃经》），明心见性之后，自性体上具此三明。
八解者，八识得解脱，已变为四智是也，《维摩诘经》云：“不舍八邪，入八解脱。”
十力者，佛性具十种智力，（一）知是处非处智力，处此道理...六度自兹圆满，道品于是无亏，是知我法体空，有无双泯。心本无作，道常无念，无念无思，无求无得，不彼不此，不去不来。体悟三明，心通八解，功成十力，富有七珍，入不二门，获一乘理。妙中之妙，即妙法身；天中之天...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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云雾想，或闻大众闹声。作此想已，堕业优劣，复起十种虚妄之相。云何为十：我今入宅，我欲登楼，我升台殿，我升床座，我入草庵，我入叶舍，我入草丛，我入林内，我入墙孔，我入篱间。难陀，其时中有作此念已，即入母胎...，身中十种气各各归于本所住处；19．收舌根，舌短而粗大；20．收味，味觉丧失。
其次收细质，指身中地、水、火、风四种元素的收摄，此分四步：
1．地收入水。外现身不能动，不能自持，自觉天地...
吕云峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html
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经分别＞的探究中，窥见佛陀制立“学处”与“说波罗提木叉”的真正意义是：一大理想（梵行久住、正法久住）与十种利益。此中“十事利益”是一切部派所共有公认的；而“究极理想”存于“十事利益”终了，这在部派三...的一分戒条。“学”法初无制罪之意，但在律制精神发达后也制立罪名，并通摄四部学处以外的一切罪名；所以各部派＜戒经＞的第五部虽同名“学法”，而违犯的罪名不一（如《僧祇律》作“越毗尼”，《十诵律》作“突吉罗...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html